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    林斌需要思考了，在这种情势下继续向汉国输入马匹是对地吗？毕竟汉国对他怀有敌意是摆在桌面的事实，再没有限制地输入战马，这无疑是在自绝后路。林斌可以肯定，如果汉国拥有足够的战马，第一个要对付的不是匈奴，而会是自己！

    郑元其实像儒生多过于像法家，他总是一幅悠哉的模样，没有法家子弟应有的严肃。有一次林斌就问了，郑元的回答十分有哲理，他说“在下是法家学徒无错，但法家学徒便不可再学儒家的修身养生之术吗？”。

    林斌觉得

    样没错了，战国时期的儒家的确有在吸收其它学派的君子六艺中的‘射’这个就是学自兵家的，但是才多少年啊，演变到了西汉时期的儒家没有其它学派的胸襟，其它学派总是在吸收别人的优点，而儒家不但排外，而且还显得十分狭义，只要别人提出一点点不同的意见，儒家是攻击而不是探讨。这都成什么？

    “大王如今无需顾虑，汉国短期之内绝不会兵进北方，大王有足够的时间繁养生息。在下好奇一问，请大王不栗赐教：大王舍弃河朔，转战辽东，期间又命军队从汉国边郡掠夺人口，对其驻兵要塞也是实行袭扰之术，此乃为何？与胡虏又有何异？”

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    林斌假装脸色一沉，盯视郑元的眼睛，瞧见郑元问了这么敏感的问题仍是淡定自若的模样，突然觉得郑元这个人有点意思，至少胆量肯定不小。

    “我是在警告汉国。”

    “为何警告？乃因汉国放羌族对付大王？”

    “是的，告诉汉国我知道羌族是被故意放进来的，汉国不能什么都不表示，这一次只是袭扰和掠夺人口，下一次我就该直接亲率大军攻取长安了。”

    郑元笑了，他终于表现出了法家学徒的一面，严肃着脸，铿锵有力说道：“恐怕大王警告是假，需要华夏人来调节部族的人口结构是真吧？袭扰驻军要塞不过是让汉军龟缩不出，不阻扰大王‘迁移’人口的大业罢了。”

    林斌也在笑，而且是“哈哈”大笑：“我如果让你编策出一套治理部众的法令，你多少时间内可以做到？”

    郑元反而不笑了，严肃问：“大王想要何等的法令？”

    林斌伸手握刀，眯起了双眼：“一部乱世治民的法令！”
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